Portail:Architecture chrétienne
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Le portail « Architecture chrétienne » a pour but de rassembler les lieux de culte de la religion chrétienne.
Ce domaine comprend l'ensemble des édifices des diverses branches de la foi chrétienne (catholicisme, orthodoxie, protestantisme, etc.). Le type d'édifice concerné est variable, depuis le calvaire jusqu'à la cathédrale en passant par la chapelle, l'église, la basilique, le baptistère ou l'abbaye.
Depuis le commencement de la foi chrétienne, les édifices ayant servi de lieux de culte ont en outre revêtu une multitude de formes architecturales selon l'évolution historique des techniques et du style (architecture romaine, byzantine, romane, gothique, baroque, Art nouveau, mouvement moderne, etc.). Enfin, les influences locales plus ou moins marquées ont participé à l'émergence de styles architecturaux propres aux différentes régions gagnées par la foi chrétienne.
L'architecture chrétienne a eu et a un réel rayonnement culturel, et un grand nombre de bâtiments chrétiens sont actuellement classés au patrimoine mondial de l'UNESCO. Ainsi, Saint-Pierre de Rome est un des monuments les plus visités au monde et Notre-Dame de Paris est le plus visité de France.
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L’abbaye Saint-Corneille de Compiègne (876-1790), située à 75 km au nord de Paris, dans le pays de Valois, s’appelle tout d’abord Sainte-Marie ou Notre-Dame. Elle est rebaptisée par la suite Saint-Corneille et est connue également sous le nom de Saint-Cyprien.
Cette abbaye impériale et royale, fondée par un empereur, pour succéder ou être au moins la rivale de la chapelle palatine d’Aix-la-Chapelle, est consacrée par un pape, honorée par la présence de plusieurs Conciles. Plusieurs Carolingiens se font couronner ou inhumer dans ses murs. L’abbaye Notre-Dame est l’équivalent pour cette dynastie de l’abbaye Saint-Denis pour les Capétiens. Quand ces derniers prennent le pouvoir, c'est en son sein qu'une assemblée reconnaissent roi Hugues Capet. Mais après 987, l'influence de l'abbaye diminue et devient presque uniquement provinciale. L'histoire de la ville de Compiègne et du Valois est étroitement liée à celle de son abbaye. Les moines ont encore des rapports conflictuels avec les puissants seigneurs locaux et les évêques de Soissons. L’abbaye recèle toujours à la Renaissance de nombreuses reliques, des drapeaux pris à l’ennemi et reçoit des princes et des reines. Toutefois le régime de la commende et la réunion de sa mense à l'abbaye royale du Val-de-Grâce vont provoquer son déclin. La Révolution de 1789 met fin à son histoire presque millénaire. L’abbaye royale, encore riche et célèbre, Panthéon de Compiègne est profanée, pillée et laissée à l’abandon, en 1793.
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Monastère du jour
L’abbaye d'Echternach était un monastère de moines bénédictin située au bord de la Sûre, à Echternach, au Luxembourg.
À l'origine, dans le but d’évangéliser la région, sainte Irmina d'Oeren autorise, en 698, saint Willibrord, récemment consacré évêque d'Utrecht, à y construire un monastère. Willibrord édifie la première église abbatiale en 700, et d'ailleurs, après sa mort, en 739, il y sera enterré, sa sépulture attirant les pèlerins surtout après sa canonisation.
À l'époque carolingienne, en 714, Pépin le Bref fils de Charles Martel est baptisé à Echternach. Le scriptorium est alors connu dans tout le royaume franc. La réputation de l’abbaye est telle que Charlemagne y envoie son écolâtre Alcuin s’y former avant d’ouvrir l’école palatine d’Aix-la-Chapelle. En 1028, par la nomination d'un nouvel abbé, Humbert, l'abbaye se retrouve sous la protection directe des empereurs du Saint-Empire romain germanique. C’est à une période légèrement postérieure qu'est produite sur place la Bible géante d’Echternach.
Le monastère n'a pas survécu aux vicissitudes de la fin du deuxième millénaire. Il est d'abord supprimé lors de l’occupation française, à la fin du XVIIIe siècle, les moines étant alors chassés de l’abbaye, qui est pillée, le tombeau de saint Willibrord profané. Puis, en 1944, du fait de la seconde guerre mondiale, une partie de la basilique est détruite. Seule la crypte du VIIIe siècle est demeurée sans dommage majeur.
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